Polémique sur les “Noirs” : “Ce qui est permis au carnaval ne l’est pas en temps normal”

Polémique sur les “Noirs” : “Ce qui est permis au carnaval ne l’est pas en temps normal”


Chaque année au mois de février, Dunkerque se met en fête. C'est en ce moment. Ceux qui ne sont pas déguisés deviennent étranges. Il y a des couleurs partout, des gens qui sont sur les abribus, des garçons en collants roses qui se font des bisous, des "Zotches" sur la bouche!

Il faut imaginer une ville que ses habitants volent pendentif trois jours.

J'ai découvert le carnaval, il y a huit ans. Et j'en suis tombée amoureuse. C'est une fête sans pareil, un moment de liberté, de folie, d'errance, d'amusement et d'émotions hyper fortes.

Quand la polémique sur "le bal des Noirs" un explosé en décembre dernier, je me suis sentie mal à l'aise. On parle peu de ce carnaval car les initiés veulent le protéger. Et voilà qu'on parlait pour les pires raisons.

Je suis métisse, ma mère est très noire et je comprends très bien que ces déguisements restent choquer. Je comprends même que les dise racistes. J'ai moi-même été choquée la première fois que j'en ai eu.

Mais cette polémique m'a tout de même gêné: ces critiques, just justes-elles-they, a semblé déconnecté de la réalité de ce moment. Historien, chercheur à l'université de Lille 3, Olivier Ryckebusch a accepté de répondre à mes questions.

D'où vient le carnaval?

Le point de départ est à restituer à l'époque médiévale. Le carnaval est possible parce qu'il y a le temps du carême qui suit. Pendentif une petite période, à autoriser les gens à se défouler, à manger gras et à boire, mais aussi à déambuler dans les rues, à chanter les autorités et à faire des charivaris

Tout cela a été plus ou moins toléré jusqu'au XVIe siècle par l'Église qui avait décidé de laisser faire. Après, it will try d'exercice, plus de contrôle et d'interdire un certain nombre de choses pendant le carnaval.

Et à Dunkerque?

Il y a une spécificité liée à la région. Au XVIIIe siècle, il y a une économie importante autour de la pêche (harengs puis morue). Et un certain nombre de jeunes gens, ils ont 14, 15 ans, partent en «campagne de pêche».

L'armateur offre à ces marins un repas bien arrosé avec une avance de salaire avant de partir et bien souvent ces jeunes marins font un repas entre eux et si c'est la période du carnaval ils déambulent dans les rues. ]

Cela marque les populations. Tant et si bien que commencer à parler de la "Visscherbende": la bande des pêcheurs. Et aujourd'hui encore, on célèbre ces marins courageux qui partaient en mer.

Oui, il y a cette chanson qui émouvante qui dit: "Tu vas laisser la femme et les enfants" / Pour les morts pour les harengs / Va dans la bande / Pense qu au présent! L'idée de vie et de mort est partout dans le carnaval non?

Oui, au XVIIIe siècle, la morue était une des activités économiques les plus importantes pour la ville. Il y avait donc un certain nombre de naufrages. Les frères, les pères partaient. Il n'y avait pas de nouvelles pendentif longtemps et parfois ils revenaient pas.

Ce carnaval est fait en adéquation avec la pêche. Plus la pêche est vigoureuse, plus le carnaval est important. Et d'ailleurs quand la pêche sera abandonnée, le carnaval va connaître une période d'accalmie.

Dans quel contexte les Noirs ne se sont-ils pas tant perdus ces dernières semaines?

Après la Seconde Guerre mondiale, le carnaval est relancé. Cela fait suite aux années d'occupation où il était interdit.

Sur se re-déguise. Et c'est à ce moment aussi que se rassembler des gens en association carnavalesque et philanthropique. Naissent celle des Corsaires en 1946, ou celle des Acharnés en 1962.

«Les Prouts », groupe de copains qui décident d'écrire de nouvelles chansons pour le carnaval. L'association des Noirs est du même acabit, avec une référence à la France coloniale du XIXe siècle. Ils vont fêter leurs 50 ans cette année. Et comme les Corsaires, on ne peut entrer dans l'association à la mort ou au départ de quelqu'un

D'un point de vue extérieur, je peux comprendre que quelqu'un qui tombe sur le bal des Noirs ou quelqu'un d'autre: "Mais c'est quoi ce truc?" Mais il faut comprendre qu'il n'existe aucune revendication politique derrière ça.

Il ne faut pas non plus oublier que le carnaval est une farce immense.

Il y a aussi des hommes qui se déguisent dans les femmes, dans l'outrance. En fait, les hommes ne sont pas exactement des femmes, les Noirs ne sont pas des Noirs …. C'est autre choisi, des personnages du carnaval?

C'est ça. A l'époque les gens se déguisaient en ecclésiastiques ou en seigneurs. C'est l'inversion: le carnaval c'est la fête de l'inversion, du contresens et de la caricature. C'est un défoulement, avec des excès. Ça peut être aussi une agression, une parodie. Il peut y avoir des danses licencieuses par exemple.

Oui, il y a une expression qui dit «qui passe au carnaval, reste au carnaval» …

Et ce qui est permis au carnaval n'est pas en temps normal …

Mais, du coup c'est très compliqué parce que c'est un moment de transgression et en fait, avec les Noirs, on joue avec un interdit qui est important pour la cohésion sociale: l'antiracisme.

Complètement. Après, le problème de cette polémique, c'est en voulant bien faire, sur peut aussi obtenir l'effet inverse. Il y a des gens qui, en voulant défendre le carnaval, ne vont pas forcément apaiser la situation. Il y a déjà des pins qui ont été inventés: "touche pas à mon Noir" … J'en ai vu au bal des Corsaires. Et à côté de ça, il y a la loi. Est-ce que l'incitation à la haine raciale ou pas? La justice tranchera s'il y a des plaintes.

Mais si vous dites que le carnaval se renouvelle et se réinvente en permanence, est-ce qu'on peut imaginer que cela change, que "Les Noirs" deviennent un autre choix?

Si, c'est toujours possible, mais je ne sais pas dans quel état d'esprit ils sont. Est-ce qu'ils peuvent percevoir que certaines personnes se sentent insultées? Si la réponse est non, c'est plié.

Est-ce qu'il faut leur dire d'arrêter tout ou leur demander d'imaginer autre choisi? Comme, pourquoi pas, de faire l'inverse: mettre le blanc à la place du noir … Je connais quelqu'un pour charrier "les Noirs" fait cela. Il a tout l'attirail du Noir, sauf qu'au lieu d'avoir un noir et blanc sur l'appel d'ailleurs "Le Noir Blanc".

En fait, ce débat pose une question intéressante qui est de savoir si le racisme peut être régulé dans un lieu où tous les interdits sautent.

Oui, est-ce qu'au nom de la liberté on peut tout faire? Est-ce qu'au nom de la farce, on peut tout faire? Est-ce que parce qu'une tradition existe depuis 50 ans, on la reste? Est-ce que parce que le contexte a changé, il faut tout changer? Est-ce qu'il faut garder les éléments de la tradition?

Par ailleurs, on ne peut pas le supprimer, le carnaval est un grand moment de fraternité …

Tous les Dunkerquois ne font pas le carnaval, certains n'aiment pas ça et restent chez eux. Il y a des communautés ici, avec des gens croyants pour qui ce genre de fête débridée avec l'alcool n'est pas envisageable. Tout le monde ne peut pas s'intégrer dans le carnaval.

Mais dans l'ensemble, c'est vrai, c'est un grand moment d'intégration. Les gens qui viennent d'installer à Dunkerque peuvent rencontrer le monde comme cela. On ne peut pas vraiment savoir à qui sur une affaire au carnaval. Le médecin est déguisé et il peut être trouvé à passer du temps avec l'ouvrier, sans le savoir. Les barrières sociales sautent, même s'il y a un certain nombre de codes par ailleurs.

Comme quoi par exemple?

Par exemple, si je veux me déguiser en Noir justement, exactement comme eux, ça ne va pas aller. C'est un dégertement bien particulier: le visage est noir, il ya des plumes d'autruche mais si vous êtes habillé, de cette manière précise, c'est parce que vous faites partie de leur association, et si ce n'est pas le cas et qu'ils vous croisent vous avez intérêt à vite vous sauver. Vous serez au moins bien secoué. Quand vous les connaissez, vous ne faites pas tout simplement ça. De même que première ligne dans la bande (le défilé, ndlr) qui veut.

Pour revenir à la polémique des Noirs, pourquoi émerge-t-elle maintenant à votre avis?

Ils ont communiqué sur l'anniversaire du bal sur les réseaux sociaux. Ce sont les jeunes qui ont voulu faire cela pour qu'on parle de ce bal. Les vieux ordonn pas le contenu!

 Renée Greusard "class =" img-profil "/> </figure>
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