This Bishop Hates Capitalism so Much, He’s Praising the Anti-Christian Chinese Regime

This Bishop Hates Capitalism so Much, He’s Praising the Anti-Christian Chinese Regime


Un phénomène récurrent entourant le socialisme est que chaque fois qu'un nouveau projet est lancé, les Occidentaux vont visiter les lieux et – supposément au moins – trouver le paradis sur terre. Le socialisme fonctionne dans ces pays, ils proclament toujours. C'était le cas dans les années 1920, lorsque l'Union Soviétique a commencé son voyage de sept décennies de despotisme, c'était vrai à Cuba, la Chine maoïste, le Venezuela actuel (19459005] a été magnifiquement par l'Institut Affaires économiques 'Kristian Niemietz) – c'était même vrai en Corée du Nord .

Il ne devrait donc pas être trop choquant – mais plutôt un autre exemple frustrant de quelqu'un qui ignore l'impossibilité de ce système – quand on considère les commentaires faits par Marcelo Sánchez Sorondo il y a deux semaines . La grande différence: Sarondo est un évêque. Ou pour être plus précis, il est le chancelier de l'Académie pontificale des sciences sociales. L'Église catholique, tout au long du XXe siècle, s'est tenue debout dans de nombreux pays qui ont subi ces expériences malades et était responsable d'au moins une partie du peu d'espoir qui subsistait dans de nombreux États du bloc de l'Est

.

Aujourd'hui, nous avons l'évêque Sánchez Sorondo qui loue la Chine dirigée par le Parti communiste, disant que "la Chine est le meilleur exécutant de la doctrine sociale catholique". Comment l'exemple chinois peut être considéré comme le meilleur exemple de telles doctrines sociales catholiques. la dignité humaine, la subsidiarité (c'est-à-dire la décentralisation du pouvoir politique au plus bas niveau), ou la propriété privée, le tout développé au cours de siècles d'enseignement (et profondément écrit par exemple par le pape Léon XIII dans son Rerum Novarum ), est une bonne question.

Mais bon, au moins la Chine défend l'Accord de Paris sur le climat! "En cela, il assume une direction morale que d'autres ont abandonnée", a déclaré l'évêque. Dans l'ensemble, comme le Catholic Herald le cite, l'État communiste peut être vu comme «extraordinaire», en disant: «Vous n'avez pas de bidonvilles, vous n'avez pas de drogues les jeunes ne prennent pas de drogues. »Au contraire, il existe une« conscience nationale positive ».»

Maintenant, il est vrai que le christianisme est en augmentation en Chine, et pourrait bientôt devenir membre du Parti communiste, comme le montre ce graphique du Council on Foreign Relations :

Cependant, cela ne se produit pas à cause de l'État chinois, mais malgré : la musique chrétienne, comme le Messie de Handel, est interdite . Les autorités chinoises ont commencé à sévir contre les communautés chrétiennes ces derniers mois confisquant des bibles et arrêtant des chefs religieux. Il y a juste un mois, le gouvernement a fait exploser – oui, a explosé – une méga-église chrétienne. L'état chinois est certaines régions a interdit à toute personne de moins de 18 ans de assister à des services religieux . Comme l'écrit The Independent : [traduction] «la popularité croissante des églises non approuvées par l'État a soulevé la colère des autorités, se méfiant de toute menace au contrôle politique et social rigide du parti communiste athée "Tout cela ne mentionnant même pas les cruautés de l'avortement forcé.

Bien sûr, la persécution des pratiquants n'est pas nouvelle dans les régimes socialistes. Cela était particulièrement vrai au début de la Chine maoïste, où, sous Mao, l'État abolissait tous les systèmes de croyances différents du communisme. The Economist écrit : "Les révolutionnaires communistes considéraient ces traditions religieuses comme un obstacle au progrès et une raison pour laquelle le pays restait pauvre. Alors ils se sont mis à détruire le système de croyances entrelacées du confucianisme, du taoïsme et du bouddhisme, et l'ont remplacé par la nouvelle trinité de Lénine, Marx et Mao. Ce n'est qu'en agissant ainsi, pensaient-ils, que la Chine pourrait être sauvée. "

L'aversion des communistes pour la religion était évidente dès le début, sinon nécessaire pour sa propre survie, comme l'écrit Ryszard Legutko : Le démon dans la démocratie :

"L'attitude de Marx reflète bien les sentiments que les socialistes et les communistes ont toujours eu à propos de la religion: d'une part, une hostilité profonde, souvent accompagnée d'un désir quasi sadique d'un monde où la religion disparaîtrait sans laisser de trace ; de l'autre, le souhait que le socialisme devienne une véritable forme de religion dans le sens où il satisferait des besoins, des rêves et des désirs similaires à ceux de la religion et qui semblaient inhérents à la nature humaine. "

Une seule religion est autorisée dans un paradis communiste: le communisme lui-même.

Pendant ce temps, l'Église est la plus grande barrière entre les communistes et leurs objectifs inhumains. Legutko poursuit: «Les communistes pensaient – à juste titre – que l'Église et le christianisme étaient les barrières les plus solides qui protégeaient la nation contre le régime et son idéologie, et que leur pouvoir ne serait assuré que si les chrétiens étaient totalement subjugués.»

Certes, il est vrai que les choses pourraient être – et pire. En effet, depuis l'ouverture des marchés par Deng Xiaoping, des améliorations significatives ont eu lieu sous ce qui était autrefois un régime de style soviétique. Mais beaucoup reste encore à faire jusqu'à ce que le peuple chinois puisse être considéré comme libre, en particulier en ce qui concerne la liberté personnelle (19459025), le numéro 136 de 159 dans le monde dans le dernier index de la liberté humaine (19459006). ). La religion pourrait jouer un rôle crucial à cet égard. Mais pas à travers un Etat, comme le pense l'évêque Sánchez Sorondo – plutôt comme un système de croyance opposé au socialisme d'Etat.



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