L’IVG, taboue en Amérique latine : “Le poids de l’Eglise doublé d’un fond autoritaire”

L’IVG, taboue en Amérique latine : “Le poids de l’Eglise doublé d’un fond autoritaire”


Des larmes, des chants et des banderoles. C'est ainsi que les militants féministes ont réagi à la décision du Sénat argentin de de refuser, le 9 août, le projet de loi sur l'avortement . Le texte prévu pour un accès, une demande simple, une interruption volontaire de grossesse (IVG). Alors que des milliers d'Argentins pour leur vie pour avorter clandestin, cette mesure constitue une avancée considérable pour les droits des femmes. Mobilisés par l'Église catholique notamment, les militants anti-IVG étaient très présents dans ce débat et dans une entreprise le pays durant près de cinq mois. En Amérique latine, seuls Cuba, l'Uruguay et l'État de Mexico au Mexique, autorisent l'avortement sans restrictions. tat des lieux avec Renée Fregosi, professeur à l'Institut des hautes études de l'Amérique latine et des anciens militants du Mouvement des libérations de femmes (MLF).

Argentine: le Sénat rejette la loi sur l'avortement

Le Sénat argentin vient de refuser la légalisation de l'IVG. Pourquoi cette loi n'a-t-elle pas pu passer?

Le projet de loi a été voté à quelques voix près à la Chambre des députés, mais il a été rétabli de justesse au Sénat. En général, le Sénat est plus conservateur que la chambre des députés. C'est partout pareil, notamment en France. Le droit de vote des femmes n'a pas été instauré en France en 1944. Auparavant, le Sénat avait bloqué la mesure.

Comment la population du pays a-t-elle appréhendé ce grand débat?

Aussi bien l'opinion publique que la classe politique argentine sont totalement divisées sur cette question. C'est du 50-50. Probabilité que la population est plus avancé que les élus, mais ce n'est même pas sûr. Les choses évoluent. Le président Mauricio Macri a le courage de lancer le débat est déjà le signe que les mentalités bougent. Même si il n'est pas plus favorable que cela, il estime normal en débattre.

Il y a chaque année 500.000 avortements clandestins qui sont pratiqués en Argentine, non sans conséquences pour les femmes qui ont recours. Les Argentins ont-ils pris conscience de cette question de santé publique?

Sur le très bien que la légalisation est souvent utilisée pour cette raison de santé publique. Quand j'étais au MLF (Mouvement de libération de la femme), je me souviens d'une vidéo que nous avions des tournées où nous sommes interviewées dans la rue des Français sur la question. Ils nous disaient: "Tant de pis pour elles, ce sont des salopes!" L'époque, il y avait une agressivité extrêmement grande à l'égard des femmes. L'argument de santé publique ne peut pas fonctionner, que ce soit, malgré tout, que des humanistes et que cela vaut mieux prendre en compte la vie de la femme plutôt qu'une hypothétique vie fœtale. Les plus extrémistes n'en ont rien à faire. En France, quand Simone Weil a fait la loi, elle a réussi à convaincre les gens de droite grâce à cela.

L'église catholique argentine s'est fortement mobilisée contre l'IVG pendant le débat national. Cela a été un facteur déterminant?

L'église argentine est très réactionnaire. Aujourd'hui, elle peut même payer son luxe sur cette question d'être alignée sur le pape. Vous imaginez tout le poids et l'influence qu'ils peuvent avoir sur les croyants. En Argentine, tout le monde, quasiment, est catholique. Des couples qui marient civil sans aller à l'église en Argentine, c'est rarissime! Les gens sont en lien étroit avec les cléricaux et peuvent être plus facilement influencés. L'argentine peut être le plus le plus emblématique des contradictions de l'occident. On y trouve la dimension libérale, mais aussi toute la dimension traditionnelle, conservatrice et misogyne. La dernière dictature était du national-catholicisme, inspiré du franquisme. Cette idéologie était extrêmement réactionnaire, machiste et même antisémite. En Argentine, il existe encore certaines personnes qui s'en revendiquent. Il y a des réseaux d'extrême droite très puissants dans le pays qui a des liens avec l'Église.

En Amérique latine, seuls trois Etats autorisent l'IVG sans restriction. Pourquoi le continent reste-t-il aussi conservateur sur la question?

La Pologne avec l'arrivée des gouvernements de droite et de l'entreprise catholique de revenu sur la loi autorisant l'IVG. C'est propre aux pays où la religion est un poids important dans les populations et par voie de conséquence au sein des classes politiques. En Amérique latine, le poids de l'Église catholique est très fort et ce qu'elle perd, c'est l'Église évangélique qui le récupère. Cette dernière n'est pas non plus très progressiste sur cette question. Les pays en Amérique latine où l'avortement est légal ne pas entrer dans ce schéma. L'Uruguay est un pays laïque depuis 1903, soit avant la France. L'avortement, mais aussi le cannabis et le mariage homosexuel sont légalisés. L'IVG est également autorisé à Cuba, mais c'est plus de l'ordre idéologique. Il s'agit d'un contrôle des naissances qui se traduit par une opposition à l'Église catholique. Le troisième cas, c'est celui de l'Etat de Mexico, la capitale. Pour le reste, comme en Argentine et au Chili actuellement, l'avortement est uniquement thérapeutique ou possible dans les cas de viol. L'IVG reste totalement interdit dans certains pays comme le Nicaragua, le Honduras, le Salvador, la République Dominicaine et Haïti. Cette situation est à la fois due au poids des Eglises et à un fond automatique.

La cour suprême costaricaine a adopté le mariage gay, le 9 août dernier. Paradoxalement, le continent semble moins réfractaire sur la question des droits des homosexuels. Commentaire l expliquez-vous?

Globalement, l'homophobie est très répandue en Amérique latine. C'est un mépris de l'homosexualité, des insultes, etc. C'est toujours très présent, mais aussi marginal. L'avortement touche à la liberté de la sexualité, à la disjonction du sexe et du plaisir sexuel pour les femmes. Cela fait d'eux des êtres libres de leur sexualité, ce qui est énorme pour cette société. Ce n'est pas comparable. L'homosexualité est diabolisée, mais remet moins en question les fondements de la société traditionnelle patriarcale. Le Pape, lui-même ne condamne pas plus l'homosexualité comme avant. Cela remet, bien évidemment, en raison du schéma patriarcal, mais c'est moins grave pour eux. La répression sexuelle des femmes est le fondement d'une société de domination. Quand vous libérez la sexualité des femmes, "tout fout le camp!"

De manière plus générale, où est le droit des femmes dans la société latino-américaine?

C'est très complexe parce que vous avez énormément de foyers dont le chef de famille est une femme, notamment dans les milieux populaires. Dans toute société patriarcale, la mère occupe une place prépondérante. Il y a beaucoup de femmes qui élèvent seules leurs enfants. J'analyse très souvent la victoire de Michelle Bachelet [ancienne présidente du Chili et nouvelle Haut-Commissaire aux Droits de l’homme, NDLR] du fait qu'elle représente cette figure maternelle rassurante. Ce n'est pas du tout la liberté des femmes comme je t'aime: individu autonome, libre de son corps, de sa sexualité et de sa tête. La mère n'est pas la femme libérée, mais c'est une figure qu'on respecte, c'est plutôt contradictoire. Malgré tout, les femmes travaillent de plus en plus. Elles ont le droit de vote depuis les années 30, 40 ou 50. Elles sont également plus en plus impliquées dans la politique et l'acquisition des droits. Les choses avancent, mais il y a aussi des reculs. Rien n'est jamais acquis définitivement, mais c'est pareil en France. Ce n'est pas parce qu'il y a un vote négatif en Argentine que c'est fini. Il faut rester mobilisés.

Vous n'avez pas vraiment pessimiste pour les années à venir?

Il y a une évolution en cours. La religion continue de perdre de l'influence. Au Chili, on voit avec la baisse des scores du parti démocrate-chrétien, passé de premier parti avec 20% des voix, à 6% aujourd'hui. Cela ne veut pas dire que ceux qui ne votent plus démocrate-chrétien ont abandonné l'Église bien entendu. Mais c'est un symptôme supplémentaire de cette perte d'influence de l'Église, au moins dans l'hémisphère sud. En Argentine, l'IVG sera un thème des prochaines élections présidentielles et législatives en 2019 et sera à nouveau sur le tapis en 2020. J'ai la conviction que l'échéance est simplement retardée. La loi a été adoptée par le Sénat, mais les pro-IVG vont continuer et y arriver. Les Argentins font plus en plus la distinction entre leur foi et les préceptes de vie. La société se laïcise. La laïcité n'est pas une histoire de croyance. C'est faire la différence entre sa foi et les préceptes de vie des religieux.

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