“Les philosophes doivent se pencher sur la technologie blockchain”

“Les philosophes doivent se pencher sur la technologie blockchain”


Et si la "blockchain" n'était pas encore un outil de la nouvelle ruée vers l'or numérique? Si cette technologie était surtout un monde paradoxal où triomphent, en même temps, les crypto-anarchistes, qui veulent échapper à la surveillance des Etats, et les adeptes d'une transparence individuelle telle que nulle ne plus plus jamais échapper à fils passé?

Un livre publié en anglais – ce qui n'est pas commun dans ce domaine – est sorti de cet article avec les objectifs de la vulgarisation technique et économique . Les auteurs de "Blockchain: Vers de nouvelles chaînes de valeur" (éditions Accuracy), Martin Della Chiesa, François Hiault et Clément Tequi, sont des analystes financiers, aidés par Nicolas Bouzou, essayiste et enseignant en économie à université Paris-Assas. Thibaut Gress agrégé et docteur en philosophie, a également participé à sa rédaction. Il répond aux questions de "l'Obs".

Vous venez de collaborer à la rédaction d'un ouvrage de 300 pages sur la technologie de la chaîne de blocs. Vous donner une définition en quelques mots?

La chaîne de blocs est une technologie qui ne correspond pas au contenu. En tant que "bloc", elle destinataire des données importantes sur le temps sur les transactions. Plus en tant que "chaîne", elle soulève l'ensemble des utilisateurs et rencontre à la disposition de tous les différents blocs. Horodatées et disponibles dans un bloc, les données sont jugées incorruptibles et parfaitement certifiées. Quant à la chaîne, elle peut être présentée comme un livre d’opérations. En somme, il s'agit d'une technologie de stockage et de diffusion de l'information qui ne peut pas être utilisée à l'heure actuelle et plus sécurisée dans le monde de la cryptographie sur laquelle elle s'appuie.

En quoi réside une dimension révolutionnaire en informatique?

Dans la décentralisation du système déjà autorisé. Rompant avec un contrôle unique ou hiérarchique, la blockchain substitue à la centrale la multiplicité des "mineurs", c'est-à-dire des ordinateurs du réseau qui, par les calculs cryptographiques, garantissent la validité de chaque bloc ajouté à la chaîne. Cette décentralisation est la base de la sécurité du système de voiture toute tentative de piratage supposerait, pour aboutir à une corruption et plus de systèmes de réseau, ce qui est globalement improbable.

La quantité de confirmations prend place à la qualité d'autorité centrale

Le juge des transactions sans recours à l'autorité à des tiers?

En effet, la structure du bloc est «sans confiance», et ce n'est pas une solution de confiance en une institution censée garantir la validité de la transaction. Le processus de chiffrage et de déchiffrement indéfiniment réitéré par les "mineurs" du réseau se substituent en effet à l’autorité de tiers. Pour le plus simple, la confirmation de la qualité prend la place de la qualité à l'autorité centrale. Dans le domaine monétaire, la notion même de banque centrale devient obsolète et la chaîne de blocs permet de développer des crypto-monnaies rétribuant des agents ayant un traitement des transactions selon un protocole échappant en totalité au contrôle bancaire. Ces monnaies, les plus connues sont sans aucun doute le bitcoin ou sont les monnaies respectives des blocs Bitcoin et Ethereum.

10 choses à savoir sur le bitcoin

En dehors de cette dimension monétaire, quelles sont actuellement les principales applications économiques de la chaîne de blocs?

L’une des applications les plus prometteuses concerne les «contrats intelligents» [“contrats intelligents”, NDLR] . Il est autorisé de conclure des contrats de manière autonome avec les conditions du contrat à condition que celles-ci soient inscrites dans la blockchain. On cite souvent le cas des retards aériens pour illustrer cette possibilité. Supposons que les passagers contractent une assurance compensatrice financièrement le retard de livraison et de livraison sans préavis; si le contrat est automatisé en vertu d'une connexion de la chaîne à la base de données de l'aéroport, alors l'indemnisation est versée automatiquement, sans intervention du passager conditions du contrat. Cette application permet de se connecter facilement à d’autres branches de l’assurance. Par exemple aux sinistres en cas d’intempéries.

Le Honduras a récemment opté pour un registre cadastral certifié par la blockchain afin de lutter contre la fraude aux titres de propriété

Quelles sont les applications qui ne sont pas directement économiques?

Le blockchain peut fonctionner partout où il est requis une certification. On peut ainsi retrouver dans un registre administratif. Par exemple, le Honduras a récemment opté pour un registre cadastral certifié par la chaîne afin de lutter contre la fraude aux titres de propriété. Autre exemple: la blockchain permet de lutter contre les faux diplômes. Ou, par exemple, plus léger et plus quotidien, le PSG vient de proposer aux supporters de participer activement à la vie du club à travers la détention de jetons numériques pour prendre une part aux décisions du club. Ils certifient l'engagement réel du supporter dans la vie du club et quantifient la place qui lui revient au sein des décisions.

Cette technologie permet une transformation rapide des rapports économiques, mais cette transformation sera également bientôt sociétale. Des intellectuels questions des sciences philosophiques, sociales et politiques en ont-elles pris la mesure?

Il faut malheureusement trouver une grande indifférence, pour ne pas dire une ignorance coupable, nombre de penseurs et de philosophes en matière technologique. Les personnes qui ont des relations avec les autres membres du personnel, qui travaillent avec eux et qui ont une expérience générale de la technologie ils restent des spécialistes d'un domaine précis de la philosophie ou des sciences sociales constituent le prisme unique à partir de leur appréhendant leur époque.

Ou, à partir du moment où la technologie de blocage est authentiquement révolutionnaire, alors les moyens de la pensée doivent être également. On ne peut pas interroger celle-ci à l’aide de concepts passe-partout comme ceux d’égalité, d’inclusivité ou d’émancipation individuelle. Il convient d’examiner clairement la singularité de cette révolution afin de forger de nouveaux concepts à appréhender la spécificité. Il est particulièrement stérile de considérer le monde de la chaîne comme une transposition du monde social classique, mutatis mutandis reconduirait les problèmes classiques de l'accomplissement individuel ou de l'équation des conditions. Se acquiescer, par exemple, commenter la jouissance égaleitaire de est un formidable moyen de renoncer à la pensée révolutionnaire de ce bien.

En 2000, l’économiste Jeremy Rifkin a souligné l’importance de l’accès comme nouvelle exigence du monde contemporain. Il a montré que la nouvelle forme du capitalisme ne repositionne plus sur la propriété privée de biens concrets, mais sur la distinction entre ceux qui ont accès à des services et des réseaux, et ceux qui les accompagnent. Cette notion pourrait servir de base conceptuelle à une description correcte de la blockchain. Sur un terrain avec plus de technique et plus juridique, Lawrence Lessig, professeur à Harvard, fait partie de ceux qui conçoivent à nouveau les règlements à partir de la notion de code, tout en pointant les impasses.

Chacun peut échapper à une forme de surveillance, une existence ou une activité juridique,

Pourrait-on dire que la blockchain est un instrument au service de la conception anarcho-capitaliste de la société?

La «blockchain relève» plutôt que «l’on appelle l’idéologie crypto-anarchiste». Si le refus de l'autorité – prix en son sens traditionnel – qui structure le blockchain n'est pas sans lien avec un mouvement de fond par les sociétés démocratiques au 19ème siècle, la référence plus importante de ces concepteurs est le public du crypto-anarchisme, publié en 1989 par Timothy C. May. Les concepteurs de la chaîne de caractères expliquent explicitement, ce qui permet de faire du levier dans la partie quantique de cette dernière

Voulant par-dessus tout échapper à la surveillance des Etats, le refus des instances dépositaires de l’autorité, les promoteurs du crypto-anarchisme et les agents informatiques aussi le contenu de leurs actions. Et c’est exactement ce qui se passe avec la blockchain. Les utilisateurs peuvent également utiliser le code des utilisateurs, mais ils ne peuvent pas être utilisés à partir du code. Ainsi se dessine une sorte de liberté négative, en ce sens que chacun peut échapper à toute forme de surveillance, que ce soit étatique, juridique ou bancaire, et ainsi reconquérir, moins en théorie, fondements de sa liberté.

Mais, comme tout système humain, la chaîne de blocs ne se limite pas au nombre de paradoxes, pour ne pas dire de contradictions. D’une part, il est évident que c’est dans le domaine de la transparence, que l’on pourrait bien analyser par Byung Chul Han, professeur à l’université des arts de Berlin. Car la certification du réseau a pour objet la gestion intégrée des données, ce qui a pour effet de contrebalancer celle de l '«anonymat» et de la dissimulation au cœur de la philosophie crypto-anarchiste. Aucune modification ou dissimulation du passé le plus possible, et son utilisation comme moyen de contrôle hiérarchique. Autre partie, si la blockchain semble parfaitement coller à l'idéologie postmoderne du primat du flux et du devenir au détriment de l'identité, même du "bloc" imposer un dialectiser cette impression: 'éviter l'altération des données, le système assurant la sécurité de ceux-ci et s'appuyant sur la légitimité de l'identité qu'incarne fort bien l'image du "bloc".

Propos recueillis par Sara Daniel

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